jueves, 30 de noviembre de 2006

El Papa recuerda el genocidio de los cristianos armenios



El Papa Benedicto XVI recordó hoy el genocidio armenio cometido por el Imperio Otomano durante la I Guerra Mundial, un hecho histórico que el actual Gobierno de Turquía no reconoce y por el que mantiene una agria disputa con Francia.

En un saludo al Patriarca Armenio Mesrob II durante una visita de oración en la Catedral Armenia Apostólica de Estambul, el Pontífice recordó el testimonio y la fe cristiana del pueblo armenio transmitida 'con frecuencia en circunstancias verdaderamente trágicas, como las experimentadas durante el siglo pasado'.

Su Santidad se refería a la deportación masiva y a la muerte de un número indeterminado de civiles armenios, estimado en varios cientos de miles o más de un millón, durante el Gobierno de los Jóvenes Turcos en el Imperio Otomano, desde 1915 hasta 1917, durante la Primera Guerra Mundial.

Aunque Ankara no niega que los asesinatos de civiles armenios ocurrieran realmente, no admite que se tratase de un genocidio, arguyendo que las muertes no fueron el resultado de un plan de exterminio masivo dispuesto por el Estado otomano, sino que fueron causadas por las luchas interétnicas, las enfermedades y el hambre durante el confuso periodo de la 'Gran Guerra'.

A pesar de esta tesis, casi todos los estudiosos --incluso algunos turcos-- opinan que los hechos encajan en la definición actual de genocidio. Una lista creciente de países ha reconocido oficialmente la autenticidad del genocidio armenio.

Hace unos días, Turquía suspendió sus relaciones militares con Francia en protesta por la aprobación en el Parlamento galo en octubre de una proyecto de ley que condena la negación del también conocido como 'Holocausto' o 'Masacre Armenia'.


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UN GENOCIDIO OLVIDADO POR OCCIDENTE.


CERCA DE 1.500.000 DE ARMENIOS FUERON ASESINADOS ENTRE 1915 Y 1917

A comienzos del año 1915, los turcos fueron derrotados en la batalla de Sarikamis y las fuerzas rusas comandadas por el general Vorontsov contraatacaron, internándose en territorio turco, en una zona en la que ya se habían producido fricciones interétnicas entre armenios y musulmanes. Numerosos militantes de organizaciones armenias de corte nacionalista (Dashnak y Hunçak) colaboraron con las tropas rusas con la intención de atacar el frente oriental otomano y el sureste de Anatolia. Las organizaciones nacionalistas de combatientes armenios buscaban la formación de un Estado independiente en el extremo oriental de Anatolia con el favor de los rusos.

Aprovechando la religión común y el reciente malestar de los armenios dentro del Imperio Otomano, Rusia promovió el nacionalismo armenio (se debe tener en cuenta que había también ruso-armenios entre las filas del ejército zarista). Contemporáneamente, los armenios habían comenzado a defender la creación de un estado armenio independiente. Al acercarse el ejército ruso, el 20 de abril de 1915 se produjo una revuelta armenia contra los turcos y a favor de los rusos en la zona del Lago Van, concretamente en la ciudad del mismo nombre (Van), en la que masacraron a un gran número de musulmanes de su población y se estableció un corta república armenia independiente. Los rusos tomaron Van en mayo de 1915. En agosto, el ejército ruso se retiró y los turcos reconquistaron la ciudad. De nuevo, en septiembre, Van volvió a ser conquistada por los rusos.

Enver Pasha, oficial otomano, reaccionó ante su aplastante derrota en la batalla de Sarikamis culpando a los armenios. Ordenó que todos los reclutas armenios del ejército otomano fuesen desarmados, desmovilizados y destinados a campos de trabajo. La mayoría de ellos fueron ejecutados o convertidos en peones camineros. Pocos sobrevivieron.

Más tarde, el 24 de abril de 1915 —tan sólo cuatro días después del estallido de la revuelta de Van— el gobierno de los Jóvenes Turcos, comprobando que afrontaban una sublevación popular de corte nacionalista dentro de los límites de su Imperio (tal y como ya hicieron griegos, serbios o búlgaros en su día), optó por deportar a sectores importantes de la población armenia hacia el sureste de Anatolia y ordenó el arresto de varios cientos -más de dos mil, según fuentes turcas- intelectuales armenios. Se cree que la mayoría fueron ejecutados de inmediato. A esto siguieron poco después -el 11 de junio de 1915- órdenes para la deportación de cientos de miles -tal vez de más de un millón- de armenios de todas las regiones de Anatolia (excepto zonas de la costa oeste) a Mesopotamia y lo que actualmente es Siria. Muchos fueron a la ciudad siria de Dayr az Zawr y el desierto circundante.

Que el gobierno turco ordenó la deportación de los individuos de etnia armenia es un hecho que hoy no se discute. Se cree que el gobierno turco no puso los medios para proteger a los armenios durante su deportación, ni en su lugar de llegada. Algunas fuentes indican que las tropas encargadas de escoltar a los armenios no sólo permitieron a otros robar, asesinar y violar a las personas a las que custodiaban, sino que participaron a menudo en esas actividades. La previsible consecuencia de la decisión gubernamental de deportar a la población armenia fue un elevado número de víctimas mortales.

Tras el reclutamiento de la mayoría de los hombres, y los arrestos de ciertos intelectuales, se cree que tuvieron lugar masacres generalizadas a lo largo de todo el Imperio. En Van, parece ser que el gobernador Cevdet Bey ordenó a tropas irregulares cometer crímenes para forzar a los armenios a rebelarse y justificar así el cerco de la ciudad por el ejército otomano. Según el mercenario venezolano Nogales, que sirvió en el ejército turco, Cevdet Bey ordenó asesinar a todos los varones armenios de la ciudad. Según los autores turcos, en Van lo que aconteció no fue sino una revuelta armenia y la posterior represión de la misma por las tropas otomanas durante las mismas fechas.

Se piensa que existieron un total de veinticinco o veintiséis campos de concentración para confinar a a la población armenia (Dayr az-Zawr, Ra's al-'Ain, Bonzanti, Mamoura, Intili, Islahiye, Radjo, Katma, Karlik, Azaz, Akhterim, Mounboudji, Bab, Tefridje, Lale, Meskene, Sebil, Dipsi, Abouharar, Hamam, Sebka, Marat, Souvar, Hama, Homs y Kahdem), situados cerca de las fronteras con Siria e Iraq. Algunos de ellos pudieron haber sido únicamente lugares de emplazamiento de fosas comunes. Aunque la mayoría de ellos se encontraban al aire libre, existieron algunos en lugares cerrados.


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PERSECUCIONES A LOS CRISTIANOS EN TURQUIA

9.II. 2006. Un grupo de musulmanes agredieron en Esmirna al sacerdote católico esloveno Martín Kmetec.

12.III. Intentan agredir al capuchino Hanri Leylek

VII. 2000. Un desconocido atacó con un cuchillo al sacerdote católico francés Pierre Brunissen.

3.VIII. Una multitud de musulmanes atacó a un grupo de greco-ortodoxos de Sarilar con un saldo de cinco heridos, gritando "Aquí no hay sitio para infieles".

5. X. Al Qaeda amenazó con matar al Papa y a los musulmanes que le dieran la bienvendida.

LAS ANECDOTAS DEL PAPA EN EL TERCER DIA DE SU VIAJE



ABRAZO DEL PAPA A BARTOLOME I


El papa Benedicto XVI y el patriarca ortodoxo Bartolomé I se estrecharon en un fraterno abrazo en la iglesia patriarcal de San Jorge, en Estambul, Turquía, en un encuentro que Radio Vaticana evaluó como una reedición del que efectuaron sus antecesores, San Pedro y San Andrés, los hermanos apóstoles.


LAS DIVERSAS CONFESIONES CRISTIANAS EN TURQUIA


De los 70 millones de personas que viven en Turquía, 65.000 son cristianos ortodoxos armenios, 20.000 son católicos y 3.500 son protestantes.
Además, otros 23.000 son judíos.


LA UNIDAD DE LOS CRISTIANOS: COMPARTIR EL PAN Y EL VINO EN LA EUCARISTÍA


El ejemplo de la crucifixión de San Pedro y de San Andrés ha servido al Papa para recordar a los mártires religiosos, tanto en Oriente como en Occidente, y para hacer un llamamiento a los líderes del mundo "para que respeten la libertad religiosa como un derecho humano fundamental".

Al final de su mensaje, Benedicto XVI ha abogado por que se pueda en el futuro llegar a la total unión entre ortodoxos y católicos, y celebrar juntos la Eucaristía "compartiendo el mismo pan y el mismo vino".


EL PAPA BENEDICTO CAMPEON DE LA UNIDAD


Con un gesto improvisado Bartolomé I alza el brazo de Benedicto XVI como si quisiera proclamarlo campeón, campeón de la unidad de los cristianos por la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla han rezado durante la divina liturgia celebrada este jueves en la catedral ortodoxa. También han firmado una declaración conjunta en defensa de la libertad religiosa.


CARACTERISTICAS DE LA BASILICA DE SANTA SOFIA


En la Basílica de Santa Sofía conviven influencias artísticas cristianas e islámicas y también fue visitada por Pablo VI y Juan Pablo II en sus viajes. Situado en el centro histórico de Estambul, es un monumento que fue una basílica bizantina hasta 1453, después una mezquita y desde 1935 un Museo Nacional.

Su Santidad paseó por la planta inferior y no rezó dentro, aunque en muchas ocasiones juntó las palmas de sus manos, agitándolas suavemente. Pasadas las 17.35 horas, el Papa firmó en el Libro de Oro y se procedió a un breve intercambio de regalos.


ASI REZO EL PAPA EN ESTAMBUL


El pontífice inclinó su cabeza y cerró sus ojos durante casi un minuto después que Mustafa Cagrici, el principal clérigo de Estambul, expresó: ''Ahora voy a orar''. Al salir de la célebre Mezquita Azul del siglo XVII, el Papa se acercó a Cagrici y le agradeció por ''este momento de oración''. "Esta visita nos ayudará a encontrar juntos el camino de la paz por el bien de toda la humanidad'', manifestó el pontífice durante la segunda visita que realiza un Papa a un lugar de oraciones de los musulmanes. El predecesor de Benedicto XVI, Juan Pablo II, visitó una mezquita en Siria en el 2001.


EL RESPETO DEL PAPA A LOS MUSULMANES


El Pontífice ha ingresado en la Mezquita de Sultanhamet, conocida popularmente como 'Mezquita Azul', hacia las 17.45 hora local (una hora menos en la España peninsular). Su Santidad ha llegado al monumento a pie desde el Museo de Santa Sofía, que acababa de visitar por espacio de media hora. Se trata de una visita histórica y la más significativa de este viaje a Turquía como gesto de respeto hacia el Islam.

Inicialmente la visita del Pontífice a la mezquita Azul estaba prevista para el viernes, día de oración entre los musulmanes, pero se adelantó al jueves para evitar herir sensibilidades entre la comunidad islámica.


AL QAEDA AMENAZA AL PAPA


La policía turca ha dispersado a unos doscientos participantes, conocidos como "Los lobos grises", conocida organización ultraderechista que se opone a toda relación con todo lo que no pertenezca al Islam.


MEDIDAS DE SEGURIDAD PARA PROTEGER AL PAPA


Dieciocho miembros de Al Qaeda fueron detenidos en la madrugada del día 30, en Estambul, según medios turcos de prensa y televisión. El jefe de la policía Celalettin Cerrah negó que la redada estuviera relacionada con la visita de este jueves de Benedicto XVI a la ciudad.


Las medidas de seguridad adoptadas para que el viaje del Benedicto XVI transcurra sin problemas superan las medidas de 2004 cuando George W. Bush visitó el país. Turquía ha sufrido varios atentados de Al Qaeda en los últimos años. En noviembre de 2003 murieron 60 personas en atentados a dos sinagogas, al consulado británico y a la sede de un banco británico.



EFESO LA CIUDAD DONVE VIVIERON PABLO Y JUAN EVANGELISTA


Efeso, que cuenta en la actualidad con 18.000 habitantes, fue uno de los centros de las primeras comunidades cristianas y en ella residió durante tres años San Pablo. San Juan Evangelista vivió y murió allí.


EL PAPA REZO CON DIRECCIÓN A LA MECA


Después de que el mufti le explicase someramente en qué consiste el rezo  musulmán le dijo: "Girémonos hacia el Qiblah", la dirección de la Meca hacia la  que se tienen que orientar todos los musulmanes para recitar sus cinco  oraciones diarias.    


EL PAPA REZA EN LA TELEVISON TURCA


Los dos hombres, vestidos de blanco, el uno al lado del otro, permanecieron  inmóviles durante aproximadamente dos minutos, con sus manos cruzadas sobre sus  vientres en una actitud de rezo clásica musulmana conocida como "la postura de  la tranquilidad".    


LOS REGALOS QUE SE OFRECIERON EL MUFTÍ DE ESTAMBUL Y EL PAPA BENEDICTO XVI


Benedicto recibió como regalo un azulejo vidriado decorado con una paloma y una pintura con el Mar de Mármara, frente a Estambul.
El pontífice, por su parte, entregó al imán un mosaico con cuatro palomas, en el que se lee: "En nombre de Alá el  misericordioso".   
"Oremos por la fraternidad y por toda la humanidad", expresó el Papa en italiano.

"Los lobos grises" se manifiestan contra el Papa



Un pequeño grupo de militantes de la asociación ultranacionalista turca “lobos grises” se manifestó hoy contra la visita del Papa Benedicto XVI a la ciudad de Estambul en medio de estrictas medidas de seguridad.

No más de 100 personas participaron en la plaza Beyazit de una marcha que, según el portavoz de los inconformes Bayran Kaarayan, se organizó para oponerse al viaje apostólico al cual consideraron “negativo” para Turquía.

Los organizadores dijeron esperar, en el momento fuerte del encuentro que se extenderá durante un par de horas, se supere el número de 200 manifestantes mientras la policía local esperaba, como máximo, 500 militantes.

En la plaza, contra un ángulo cerrado, se había dispuesto un fuerte operativo de seguridad con poco más de 200 policías antimotines con cascos, chalecos antibalas y escudos; además de tres vehículos blindados y dos hidrantes.

La plaza Beyazit está ubicada en la zona oriental de Estambul, entre la Mezquita Azul y el museo de Santa Sofía (también antigua mezquita), ambos lugares que la tarde de este viernes el líder máximo de la Iglesia Católica visitará.

Sobre el tema los manifestantes portaban una pancarta que decía en inglés: “desde 1453 Sofía es una mezquita”; los demás alzaban banderas turcas.


LOS "LOBOS GRISES": UNA ORGANIZACIÓN NACIONALISTA ISLAMICA DE TURQUIA

La denominación de Lobos Grises procede de una antigua leyenda turca que se pierde en los orígenes turcos de las estepas de Asia Central previa a la adopción del Islam, en la que una legendaria mujer-loba llamada Asena salvó y condujo a cautivos turcos hacia la libertad.

En su origen los Lobos Grises no eran en modo alguno islámistas, sino que preconizaban una vuelta a los orígenes turcos de las remotas estepas euroasiáticas más allá de toda influencia extranjera, todo ello dentro de una afiliación política de extrema derecha y neofascista. La particularidad religiosa de este grupo nacionalista fue más tarde adoptada por el MHP con el fin de ganar más votos en el amplio espectro de votantes de la Turquía actual.

Se organizaron bajo muchos nombres como el TIT (Brigada turca de la Venganza) y ETKO (Ejército para la Liberación de Cautivos turcos) durante los turbios y agitados años de finales de los 70 y principios de los años 80, así la fragmentada escena política y una pobre economía condujo a una a violencia en auge entre los Bozkurt, fomentados por el MHP y los comunistas en las calles de las ciudades de Turquía. Un parlamento paralizado y un gran número de víctimas de estos trágicos sucesos desembocaron en otro golpe de estado por parte de los militares en 1980.

Fueron acusados de estar implicados en el asesinato de miembros de la minoría Alevi de Turquía en 1978, en la ciudad de Maraş, pero las acusaciones fueron sobreseídas en aquel entonces.

Mehmet Ali Ağca, el ciudadano turco que protagonizó el intento de magnicidio del Papa Juan Pablo II en 1981, era un simpatizante de la organización nacionalista.

A su vez algunos de sus miembros y simpatizantes han sido acusados del asesinato, el 6 de julio de 1996, del destacado periodista turco-chipriota Kutlu Adali, debido a su crítica de la política de gobierno de Rauf Denktaş y, en especial, de las directrices políticas de Turquía sobre Chipre.

En 2004, los Lobos Grises impidieron con éxito la proyección de la película Ararat de Atom Egoyan, un largometraje sobre el genocidio de Armenia.


Algunos de sus lemas más significativos son:
Tanrı Türk'ü Korusun ve Yüceltsin! (¡Dios salve y enaltece al Turco!)

El Papa entra descalzo en la Mezquita Azul



Benedicto XVI ha visitado la Mezquita de Sultanhamet, conocida popularmente como 'Mezquita Azul' por los azulejos de su interior.

La mezquita se encuentra a un escaso centenar de metros de Santa Sofía, de la que le separa la Plaza del Hipódromo. Benedicto XVI se convertirá así en el segundo Pontífice que ingresa en una mezquita después de que su antecesor Juan Pablo II lo hiciera en Damasco en 2001.

El Pontífice ingresó en el Museo a las 17:15 hora local (una hora menos en la España peninsular), pasó por la Puerta Real y escuchó con mucha atención las explicaciones que le iban haciendo en italiano varios guías, entre ellos el presidente del Museo.

Su Santidad paseó por la planta inferior y no rezó dentro, aunque en muchas ocasiones juntó las palmas de sus manos, agitándolas suavemente.

Pasadas las 17:35 horas, el Papa firmó en el Libro de Oro y se procedió a un breve intercambio de regalos.

El Papa visita la Basilica de Santa Sofia



Inicialmente la visita del Papa a este lugar estaba prevista para el viernes, día de oración entre los musulmanes, pero que se adelantó al jueves para no herir sensibilidades entre la comunidad ilámica.

Santa Sofía o 'Aya Sofía' fue utilizada como iglesia durante 916 años, desde su construcción en el año 537 hasta el día de la conquista de Estambul en 1453.

Desde esa fecha hasta 1934, durante 481 años, se utilizó como mezquita, hasta ser convertida en Museo en febrero de 1935 por orden de Mustafa Kemal Ataturk, fundador de la Turquía moderna.

En el año 360, el emperador bizantino Constantino hizo construir en el centro de la ciudad, en el lugar donde hoy en día se encuentra Santa Sofía, una gran iglesia con el nombre de ' Megale Ekklesia' (La Gran Iglesia).

Este templo fue destruido en varias ocasiones y en 532, el emperador Justiniano mandó construir la iglesia que se visita hoy en día.


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LA BASILICA DE SANTA SOFIA

Iglesia de la Divina Sabiduría o Hagia Sophia (griego: Άγια Σοφία, turco Ayasofya), dedicada a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, es una de las obras cumbre del arte bizantino. Fue construida del 532 al 537, durante el mandato de Justiniano en Constantinopla, capital del Imperio bizantino (hoy İstanbul, Turquía).

Sus arquitectos, Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, cubrieron el edificio, de planta casi cuadrada, con una cúpula central sobre pechinas. Ésta reposa sobre cuatro arcos, sostenidos a su vez por cuatro columnas. Dos semicúpulas hacen de contrafuerte de la cúpula central y los muros abiertos están asegurados por contrafuertes. Posee además unos bellos mosaicos bizantinos.

Fue utilizada como iglesia bizantina por 916 años, desde su construcción en el año 537 hasta la conquista de Constantinopla por los turcos en 1453, momento en que fue convertida en mezquita. En 1935 fue convertida en museo.
Fue construida sobre la primitiva basílica de Constantino en tan sólo cinco años durante el imperio de Justiniano por los griegos Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto, matemático y arquitecto respectivamente, que trataron en palabras de Agatías de «aplicar la geometría a la materia sólida». Justiniano, según su cronista oficial Procopio, al ver Santa Sofía terminada exclamó: «Salomón, te he superado».

Su arquitectura es eminentemente espacial, aunque el efecto exterior ha sido especialmente variado por los otomanos, que lo enriquecieron con minaretes, espolones y otros contrarrestos. La idea del edificio fue el que la gran cúpula que se iba a construir se sostuviera merced a cuatro arcos reforzados, mediante contrafuertes y semicúpulas que desviaran los empujes. Se evitaba así el uso del hormigón, empleado por ejemplo en el Panteón de Roma.

La planta es un rectángulo de 77 x 71 metros. La cúpula, de 56,6 metros de altura y 31,87 de diámetro, se apoya sin tambor en cuatro puntos y está rodeada por cuarenta pequeños contrafuertes separados por otras tantas ventanas, dando la sensación según Procopio de estar «suspendida del cielo por una cadena de oro»

El discurso del Papa Benedicto XVI a Bartolome I



«¡Qué bueno, qué dulce habitar los hermanos todos juntos!» (Salmo 133, 1)

Santidad:

Me siento profundamente agradecido por la acogida fraterna que usted me ha ofrecido personalmente, así como el Santo Sínodo del patriarcado ecuménico y guardaré para siempre este recuerdo en mi corazón con aprecio. Doy las gracias al Señor por el don de este encuentro, lleno de buena voluntad y de significado eclesial.

Para mí es motivo de gran alegría estar entre vosotros, hermanos en Cristo, en esta iglesia catedral, mientras rezamos juntos al Señor y recodamos los importantes acontecimientos que han apoyado nuestro compromiso para trabajar por la unidad plena entre católicos y ortodoxos.

Deseo, ante todo, recordar la valiente decisión de remover la memoria de los anatemas de 1054. La declaración común del Papa Pablo VI y del Patriarca Atenágoras, escrita con el espíritu de un amor redescubierto, fue leída solemnemente en una ceremonia que se celebró simultáneamente en la basílica de San Pedro en Roma y en esta catedral patriarcal. El «tomos» del patriarca se basaba en la profesión de fe de Juan: «Ho Theós agapé estín» (1 Juan 4, 9), «Deus caritas est!».

Con sintonía perfecta, el Papa Pablo VI comenzó su propia carta con la exhortación de Pablo: «vivid en el amor» (Efesios 5, 2). Sobre este fundamento de recíproco amor se han desarrollado las nuevas relaciones entre las Iglesias de Roma y Constantinopla.

Signos de este amor se han hecho evidentes en numerosas declaraciones de compromiso compartido y muchos gestos llenos de significado. Tanto Pablo VI como Juan Pablo II fueron recibidos cálidamente como visitantes de esta iglesia de san Jorge y se asociaron respectivamente a los Patriarcas Atenágoras I y Demetrio I para reforzar el empuje hacia la recíproca comprensión y la búsqueda de la unidad plena. ¡Que sus nombres sean honrados y benditos!

Me alegro, además, de poder estar en esta tierra, tan íntimamente ligada a la fe cristiana, en la que florecieron muchas iglesias en los tiempos antiguos. Pienso en la exhortación de san Pedro a las primitivas comunidades cristianas: «en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia» (1 Pedro 1, 1), y en la rica mies de mártires, teólogos, pastores, monjes y hombres y mujeres santos que engendraron estas iglesias a través de los siglos.

Del mismo modo, recuerdo los insignes santos y pastores que velaron por la Sede de Constantinopla, entre los que se encuentran san Gregorio de Nazianzo y san Juan Crisóstomo, venerados también por Occidente como doctores de la Iglesia. Sus reliquias descansan en la Basílica de San Pedro en el Vaticano y una parte de ellas le fueron donadas a Su Santidad, como signo de comunión, por el difunto Papa Juan Pablo II para que fueran veneradas en esta catedral. Verdaderamente son dignos intercesores nuestros ante el Señor.

En esta parte del mundo oriental se celebraron siete concilios ecuménicos, que ortodoxos y católicos reconocen como autorizados para la fe y la disciplina de la Iglesia. Constituyen piedras angulares permanentes y guías en el camino hacia la unidad plena.

Concluyo expresando una vez más mi alegría al encontrarme entre vosotros. Que este encuentro refuerce nuestro mutuo afecto y renueve nuestro compromiso común para perseverar en el itinerario que lleva a la reconciliación y a la paz de las Iglesias.

Os saludo con el amor de Cristo. Que el Señor esté siempre con vosotros.

En Efeso, tras los pasos de San Pablo



Pero eso fue al final del día. Por la mañana, el Papa pudo perderse en el tiempo en Éfeso. Ratzinger pretende no hacer política e ir a lo suyo, y dada su adoración por la pureza de los orígenes de la fe, sin duda disfrutó de esta etapa. Entre olivos y lomas bíblicos, en paisajes que poco han cambiado en dos milenios, las piedras hablan de historia y el Papa sabe el suelo que pisa.

Por los polvorientos caminos de Anatolia anduvo de aquí para allá San Pablo escribiendo cartas a las primeras comunidades cristianas, y en Éfeso se celebró el tercer concilio ecuménico en 432. Las crónicas cuentan que entonces acudieron a Éfeso unos 200 sabios a discutir sobre la naturaleza de Cristo y, como en un círculo de la historia, ayer rondaban ese número los fieles que asistieron a la misa de Benedicto XVI, la más pequeña que ha celebrado en público como pontífice. En parte porque apenas hay 30.000 católicos en Turquía, pero también por los obstáculos de seguridad impuestos.

En Éfeso también acabó sus días la Virgen acompañada de San Juan. Que viviera en el mismo lugar donde ayer el Papa celebró la misa, ya es otra cosa. La ubicación de la llamada Casa de la Virgen responde ni más ni menos que a una de las alucinaciones de la vidente alemana Anna Katharina Emmerick, según una excavación arqueológica de 1891. Pero no deja de ser cierto que el monasterio descubierto data del siglo I y que la tradición de culto a María en la zona es enorme y ancestral.

Hay unos 30 templos y este de Éfeso es meta anual de unos tres millones de peregrinos, tanto musulmanes como cristianos, pues la Virgen es muy valorada por el Corán y figura de devoción.




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LOS ORIGENES DE EFESO

Se ha identificado a Éfeso como la ciudad de Apasa o Abasa, mencionada por los hititas como la capital del reino de Arzawa. También se ha encontrado cerámica micénica.

La fundación de la Éfeso griega en el siglo XI adC se debe a colonos atenienses liderados por el hijo del rey Codros, de nombre Androclo, aunque una leyenda se la atribuye a las Amazonas.


LAS VISITAS DE SAN PABLO A EFESO

La primera visita de Pablo a Éfeso fue sólo de tres meses. Se encuentra la historia en Hechos 18:19-21. La obra que fue empezada allí fue avanzado por Apolos (Hechos 24-26), Priscila y Aquila.

Sobre su segunda visita, a principios del año siguiente, él permaneció en Éfeso "tres años", ya que descubrió que esa región era la llave a las provincias occidentales de Asia Menor. Aquí "una puerta grande y eficaz" le fue abierta (1Corintios 16:9) y la iglesia fue establecida y reforzada por sus diligentes trabajos allí (Hechos 20:20-31).

Desde Éfeso extendió el evangelio por el extranjero "casi en toda Asia" (Hechos 19:26). La Palabra "poderosamente creció y prevaleció" a pesar de toda la oposición y persecución que él encontró.

Sobre su último viaje a Jerusalén, el apóstol desembarcó en Mileto y, tras convocar a los líderes de la Iglesia de Éfeso, les dio un discurso de despedida, ya que sabía que no los volvería a ver. En él les exhortó a mirar por ellos mismos y por todo el rebaño, después de orar hubo gran llanto de todos porque no verían más su rostro (Hechos 20:18-35).


"LA CIUDAD QUE PERDIO EL PRIMER AMOR", ASI CITA SAN JUAN A EFESO EN EL APOCALIPSIS

Juan, el evangelista, se trasladó a Éfeso hacia el año 62. Con la persecución de Domiciano, Juan es desterrado y sólo bajo el imperio de Nerva pudo volver a Éfeso donde falleció pocos años después a edad muy avanzada.

En el Apocalipsis se cita a Éfeso como la "ciudad que ha perdido su primer amor".

El 22 de junio de 431 se inició el tercer Concilio Ecuménico (Concilio de Éfeso) convocado por el Papa San Celestino I e impulsado por Cirilo de Alejandría para combatir el nestorianismo.

Durante los siglos VII y VIII, Éfeso estuvo permanentemente hostigada por los árabes.

En Efeso se encuentra actualmente, la biblioteca más antigua del mundo. También se dice que es la primera ciudad del mundo

Al Qaida acusa al Papa de cruzado



30 de noviembre 2006

El Consejo Consultivo de los Muyahidín, organización de grupos radicales iraquíes encabezada por Al Qaida, aseguró en un comunicado que la visita de Su Santidad a Turquía es parte de una campaña cruzada contra el islam.

"La visita del Papa en realidad es una movilización de la campaña cruzada contra el mundo islámico después del fracaso de los dirigentes cruzados, George W. Bush, Tony Blair, Silvio Berlusconi y otros y un intento de apagar la llama del islam de nuestros hermanos musulmanes en Turquía", reza el comunicado, citó Efe.

El comunicado afirma también que el viaje del Papa a Turquía es "un intento de borrar la herencia islámica del país para que permanezca en el pantano del laicismo, fundado por el judío Ataturk".

Según el Vaticano, Benedicto XVI "no está preocupado" por el mensaje.

"Este tipo de mensajes confirman una vez más la urgencia e importancia de un compromiso conjunto de todas las fuerzas opuestas a la utilización de la violencia", declaró en Estambul el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi.

Benedicto XVI explicó que espera que "este encuentro renueve el empeño común para perseverar en este itinerario que lleva a la reconciliación".


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LA ORGANIZACIÓN TERRORISTA AL QAEDA

Al-Qaida o Al-Qaeda (árabe: القاعدة, al-Qā‘ida: La Base; La Fundación) es una organización terrorista que apoya actividades de extremistas islámicos alrededor del mundo. Su fundador, líder y mayor colaborador es Osama bin Laden, un multimillonario de origen saudí.

Según las conclusiones de los informes elaborados por la Administración de Estados Unidos (Estados Unidos) tras los atentados del 11 de septiembre de 2001 (11-S), Al Qaeda fue fundada en 1980 con el fin de expandir el movimiento de resistencia contra las fuerzas soviéticas en Afganistán en un movimiento pan-islámico con la cooperación indirecta de Estados Unidos a través de Peshawar (Pakistán).

El dinero fue canalizado a través del gobierno de Pakistán y la CIA se encargó de entrenar tropas afganas para la lucha contra la Unión Sovietica. La denominación Al Qaida a pesar de que casi nunca ha sido empleada por sus supuestos integrantes se comenzó a utilizar en 1998 por la prensa estadounidense tras los atentados en las embajadas de Kenia y Tanzania. Y en los informes del 11-S ya mencionados se situaba su creación en 1980, a pesar de que no existe ninguna referencia a dicha organización previa a 1998.

A partir de ese momento y durante gran parte de los 90, las acciones de estos combatientes extremistas iban dirigidas contra determinados gobiernos en regiones tan diversas como Afganistán -contra la ocupación URSS- o la extinta Yugoslavia para detener el genocidio musulmán en Bosnia.

Existen sobradas evidencias documentadas sobre el apoyo indirecto de la Administración de Estados Unidos y de la CIA a la lucha afgana contra la invasión Sovietica por que comulgaba con sus intereses durante la guerra fría, pero no existen pruebas que apoyen las acusaciones de que el grupo terrorista liderado por Osama bin Laden y Ayman al-Zawahiri fue financiado y entrenado por la CIA o por la Administración de EEUU.

Estos apoyaron a los soldados afganos en su defensa contra la invasión Sovietica y los que después entrarían a formar parte del grupo terrorista se unieron a la lucha y se aprovecharon del apoyo estadounidense.

La organización ha construido campos para aquellos militantes musulmanes repartidos por el mundo, entrenando a miles en técnicas paramilitares. Recientemente sus agentes se han involucrado en numerosos ataques terroristas, como la destrucción de las embajadas estadounidenses en Nairobi, Kenia, y Dar es Salaam, Tanzania en 1998, en estos atentados murieron al menos 301 personas y resultaron heridas más de cinco mil.

En el año 2000 realizó el ataque suicida con bomba contra el buque de guerra estadounidense USS Cole en las costas de Yemen, dejando 17 marines muertos.


ACCIONES TERRORISTAS DE AL QAEDA EN LOS ULTIMOS AÑOS

En 2001 se creía que bin Laden y otros líderes de al Qaida se encontraban bajo la protección de los talibanes, un grupo islámico que controlaba la mayor parte de Afganistán. En ese mismo año cambió radicalmente la actividad de este grupo, alcanzando cotas de terror nunca antes imaginadas. 19 militantes de al Qaida dirigidos por el egipcio Mohammed Atta llevaron a cabo el 11-S contra el Pentágono y el World Trade Center (WTC).

Aquel fue el atentado terrorista más terrible de la historia con aproximadamente 3000 muertos. Estados Unidos respondió iniciando un ataque masivo contra las fuerzas talibanes y de al Qaida en Afganistán, matando y capturando a miles de militantes y obligando al resto de sus líderes a sumirse en la clandestinidad.

A pesar de la subsiguiente captura de varios de sus miembros claves (incluyendo el militante que supuestamente planeó y organizó los ataques del 11-S, la actividad del grupo y sus franquicias lejos de desparecer, cambiaron de organización para convertirse en una organización interncional y coordinada con militantes repartidos por todo el mundo.

Los siguientes ataques terroristas esta vez fueron en Indonesia, como el bombardeo de un club nocturno en la isla de Bali que dejó más de 200 muertos (85 australianos) y los atentados en Yakarta en la embajada de Australia. Posteriormente en 2003, atentados en Arabia Saudita dejaron 35 muertos en edificios habitados por occidentales, entre otras acciones coordinadas en un esfuerzo por desestabilizar a la monarquía saudita.


EL OBJETIVO DE AL QAEDA

El presunto objetivo de al Qaida es reunir a todos los musulmanes bajo un mismo gobierno regido en forma estricta bajo la ley islámica y establecer un nuevo Orden Mundial. Para ellos, aquellos gobiernos que no se ajustan a esta política deben ser derrocados.

Desde su principio, Al Qaida ha considerado a Occidente y su forma de vida como el principal enemigo del Islam, y ha llamado a todos los musulmanes a embarcarse en un yihad, entendido como guerra santa, en especial contra los paises líderes de Occidente, principalmente Estados Unidos, Reino Unido e Israel.

Organizaciones ideológicamente emparentadas

Tawhid wal Jihad
Ansar Al Sunna
Tanzim Qa'idat al Jihad al Rafidayn
Lashkar e Tayiba
Ejército Islámico en Iraq
Grupo Salafista para la Predicación y el Combate
Al Qaeda en la Península Arábiga
Abu Sayyaf
Jaish e Mohamed
Movimiento Islámico de Uzbequistán
Brigadas Abu Hafs al Masri
Lashkar e Jangvi
Yemaa Islamiya
Harakat el Mudjaheedin
Brigadas Al Haramain

Catolicos y ortodoxos unidos contra los ataques a la religion


En la declaración, el Papa y Bartolome I comentan que 'han considerado positivamente la dirección de la formación de la Unión Europea' (UE), pero subrayan que 'sus precursores no pueden omitir tener en cuenta los derechos inalienables de la persona, en especial la libertad religiosa'.

También se hace un llamamiento para la protección de las raíces cristianas en Europa ante la llegada de otras confesiones, en una clara referencia a la posible adhesión de países no cristianos a la UE, como sería el caso de Turquía.

A este propósito, se pide a Europa que aunque 'manteniéndose siempre abiertos hacia otras religiones' se unan esfuerzos para proteger las raíces cristianas, sus tradiciones y sus valores, a fin de que 'aseguremos el respeto de la historia y contribuyamos también a la cultura de la futura Europa'.

Benedicto XVI y Bartolomé I también recordaron los lugares del mundo donde viven cristianos y que se enfrentan a guerras, hambre y terrorismo, así como a diferentes formas de explotación de pobres, inmigrantes, mujeres y niños.

'Católicos y Ortodoxos estamos llamados a sumir acciones concretas conjuntamente a favor del respeto de los derechos humanos de todas las personas', se lee en el documento.

Asimismo califica de 'ofensa contra Dios y a la Humanidad' el crimen de inocentes en nombre de la religión.

Entre los llamamientos realizados conjuntamente, ambos destacaron la situación en Oriente Medio y desearon 'la reconstrucción de la paz en esta tierra y la amplificación de la admirable coexistencia entre sus diversas poblaciones e Iglesias que allí se encuentran'.

El Papa y el Patriarca de Constantinopla también citaron 'los grandes peligros para el medioambiente', así como su preocupación por 'un desarrollo tecnológico y económico sin límites'.

La declaración conjunta sirvió para renovar el compromiso de católicos y ortodoxos de seguir el camino en la unidad pero no aportó ningún paso adelante en el sentido de aunar doctrinas.

El Papa y el Patriarca expresaron que será la comisión mixta creada durante la visita a Turquía de Juan Pablo II, en 1979, quien se ocupará en sus próximas reuniones del diálogo teológico.

Benedicto XVI transcurrió toda la mañana en la sede del patriarcado ortodoxo y, tras asistir a la Liturgia de rito oriental, se asomó junto a Bartolomé I a un balcón para bendecir a las 200 personas que se habían reunido en el patio interno del edificio.

Fuente: Zenit.org

Benedicto XVI y Bartolome I se comprometen a seguir buscando la unidad de los cristianos



30 de noviembre 2006

El Papa Benedicto XVI y el líder espiritual de los cristianos ortodoxos realizaron el jueves una ceremonia conjunta solemne en la que comprometieron a sus iglesias en la búsqueda de unidad para hacer las paces en un cisma de cerca de 1.000 años de antigüedad.

"Las divisiones que existen entre los cristianos son un escándalo para el mundo y un obstáculo para la proclamación del Evangelio", dijo Benedicto XVI en su homilía en la colorida ceremonia en la Iglesia de San Jorge, inundada por el incienso.

La ceremonia de Benedicto XVI junto con el Patriarca Bartolomé, líder espiritual de los 250 millones de cristianos ortodoxos del mundo, se llevó a cabo en la festividad de San Andrés apóstol, de quien se dice predicó tras la muerte de Cristo en lo que ahora es Estambul.

La visita del Sumo Pontífice ha estado marcada por el operativo de seguridad más fuerte jamás visto para un visitante extranjero. Unas pocas docenas de seguidores de un partido nacionalista islámico protestaron contra el Papa a las puertas de la universidad de Estambul, bajo la estricta guardia policial.

Durante la ceremonia de rito bizantino, salpicada por gestos de reverencias, señal de la cruz, saludos al crucifijo y besos al cáliz, el patriarca Bartolomé dijo que la visita era otro paso en el "viaje inquebrantable hacia la restauración de la absoluta comunión entre nuestras iglesias".

Viaje del Papa Benedicto XVI a Turquia




HISTORIA DE LOS VIAJES DE PABLO VI Y JUAN PABLO II A CONSTANTINOPLA

La primera visita de un pontífice a esta tierra llena de historia y contrastes ocurrió en 1967, cuando Pablo VI viajó a Estambul, Efeso e Izmir y tuvo un encuentro histórico con el patriarca ortodoxo Athenagoras, que marcó una etapa muy significativa para el ecumenismo entre las dos iglesias cristianas, separadas desde el cisma de 1054.

En 1979, Juan Pablo II se convirtió en el segundo pontífice en pisar este país. El papa viajero, que cumplía su primer viaje a un país musulmán, también visitó Efeso -donde se encuentra la casa donde se cree que vivió la Virgen María, que es un centro mariano muy importante- e Izmir, antes de ir a Estambul para celebrar junto al patriarca Dimiitris I el 30 de noviembre la fiesta de San Andrés, patrono del patriarcado ortodoxo de Constantinopla (hoy Estambul).

Benedicto XVI también celebrará pasado mañana junto al patriarca Bartolomé I ese onomástico, tras lo cual se espera la firma de una declaración conjunta. Al respecto, los turcos nacionalistas temen que el Papa pronuncie la palabra "ecuménico" al referirse a Bartolomé I -cuyo título histórico de hecho es el de "patriarca ecuménico de Constantinopla"-, porque creen que de ese forma afirmaría su poder, creando una suerte de "segundo vaticano" en Turquía.

Existen varios patriarcas en la Iglesia Ortodoxa, y el hecho de que Bartolomé I, que no se lleva nada bien con el gobierno turco, se llame "ecuménico" no le da ninguna jurisdicción sobre los demás. 
Se recuerda que tanto durante la visita de Pablo VI como en la de Juan Pablo II los pontífices no mencionaron la palabra "islam" por respeto a la laicidad del Estado y la forma de la república turca inaugurada por Mustafá Kemal Ataturk. 

Mucha agua ha pasado bajo el puente desde entonces, y en esta oportunidad, marcada por el terremoto posterior al discurso del papa alemán en Ratisbona, las cosas serán distintas en este punto: Benedicto XVI, a diferencia de sus predecesores, visitará pasado mañana la Mezquita Azul de Estambul, para rendir homenaje a los seguidores de Mahoma.

Cuando Pablo VI fue llevado a visitar la ex basílica cristiana de Santa Sofía, en Estambul, joya arquitectónica y símbolo de grandeza para los turcos, provocó un gran revuelo "porque se dejó transportar por la emoción, se arrodilló y rezó".

Santa Sofía se convirtió en una mezquita cuando Costantinopla cayó ante los turcos, en 1453, pero por voluntad de Mustafá Kemal Ataturk, padre de la Turquía laica, desde 1935 es un museo donde está terminantemente prohibido rezar. 


LA SEGURIDAD DEL VIAJE DEL PAPA EN CIFRAS


16.000 policías velarán por la integridad física de Benedicto XVI

-El avión en el que viaja a Turquía será escoltado por F-16 de las Fuerzas Armadas turcas en cuanto ingrese en su espacio aéreo.

-En tierra, un vehículo equipado con un interceptor de frecuencias acompañará a uno de los dos coches blindados que lleve al Pontífice.

- Benedicto XVI no utilizará ni su tradicional 'Papamóvil' ni un chaleco antibalas.
-Un equipo de operaciones especiales ocupará la zona del aeropuerto y se desplegará un amplio operativo durante toda la mañana en busca de eventuales explosivos colocados en los caminos que pueda tomar el Papa cuando esté en la capital turca.

-La Policía local ha preparado dos rutas diferentes para trasladar a Benedicto XVI desde el aeropuerto hasta el Mausoleo de Ataturk.

-En las 20 horas que el Papa permanecerá en Ankara, habrá unos 3.000 policías de servicio.

-En Estambul, donde Benedicto XVI permanecerá casi tres días, algunas calles serán cortadas al tráfico y se añadirán 750 policías adicionales. En total, habrá unos 4.500 policías en la antigua Constantinopla y unos 1.275 en Esmirna, todos ellos apoyados con helicópteros desde el aire.

-A su alrededor, contará con un "triple círculo de seguridad", además de su propio equipo de guardaespaldas.
-En cada una de sus paradas se colocará un equipo de francotiradores de alta precisión, expertos en desactivación de explosivos, policías antidisturbios y agentes antiterroristas.


LAS PRIMERAS ANECDOTAS DEL VIAJE DEL PAPA BENEDICTO XVI A TURQUIA

Un soldado cada 50 metros

Una vez en tierra, destacó la frialdad con la que las autoridades turcas recibieron al avión papal, rodeado, no obstante, de una impresionante dotación policial. El Ejército blindó la pista de aterrizaje, apostando un soldado armado cada 50 metros.

¡Salve, Soldados!

Con las palabras “¡Salve, soldados!” —pronunciadas en turco—, saludará el Papa al llegar al aeropuerto de Ankara, al comienzo de un viaje de cuatro días absolutamente blindado con medidas de seguridad superiores a las de la visita del presidente Bush.

Un viaje sin papamóvil

Pese a que el Vaticano dijo que el Papa rechazó llevar chaleco antibalas durante su visita a Turquía, diversos medios centroeuropeos informan que las medidas de seguridad incluían ese chaleco y que Benedicto XVI sí lo lleva. En total, 16.000 policías y soldados velarán por que el viaje transcurra sin sobresaltos en todos los lugares que visite. Por motivos de seguridad, se ha renunciado al papamóvil y el Papa realizará todos sus desplazamientos en un Mercedes blindado.


Paz en la Patria, paz en el mundo

Como todos los jefes de Estado que visitan Ankara, el Papa visitó el mausoleo de de Mustafa Kemal Ataturk, fundador de la moderna República de Turquía. Benedicto XVI escribió una frase en el libro de oro del mausoleo, en el que dejó una cita de Ataturk. "En esta tierra, cruce de caminos de las diferentes culturas y religiones y puente entre Asia y Europa, hago mías las palabras del fundador de la República turca, Ataturk, para expresar mi deseo: ´Paz en patria, paz en el mundo´", escribió en inglés.

La diplomacia vaticana nunca se opone al entendimiento de las culturas

El mensaje ha calado y, en el caso concreto del viaje a Estambul, el secretario de Estado, Tarsicio Bertone, ha dejado claro que el Vaticano apoya la pretensión turca de entrar en la UE, que cancela un apreciación contraria del entonces cardenal Ratzinger.
En Ankara, donde aprecian un visible endurecimiento del club europeo al acceso turco, han tomado buena nota y eso explicaría en parte sólo la inteligente decisión del primer ministro Erdogan de ver al Papa, lo que no estaba previsto hace una semana pretextando increíbles problemas de agenda.


El Papa Benedicto XV, tiene una estatua en Estambul por ayudar a los prisioneros turcos al término de la Primera Guerra Mundial

En pleno centro de Estambul se alza una estatua de bronce del Papa Benedicto XV como «bienhechor de los pueblos sin distinción de nacionalidad ni de religión». Fue costeada por suscripción popular y promovida por el sultán Mehmet VI para agradecer la protección del «Papa de la paz» a los prisioneros turcos en manos de los aliados al término de la Primera Guerra Mundial.

PÁGINA WEB DEL PATRIARCADO ORTODOXO POR LA VISITA DEL PAPA.

Día 29 de noviembre

El Patriarcado Ecuménico (ortodoxo) de Constantinopla ha lanzado la página web http://www.patriarchate.org para dar la bienvenida y poder seguir la visita del Papa a su sede que se encuentra en Estambul (Turquía).

El sitio en Internet se convierte en un documento en el que se puede constatar el «fraternal love» con el que el patriarca Bartolomé I recibe al obispo de Roma. La página web ofrece amplia documentación sobre la historia del Patriarcado Ecuménico, así como sobre su el actual ministerio del patriarca.

Explica, por ejemplo, que el Patriarcado Ecuménico es el «primero entre iguales» en las Iglesias ortodoxas que cumple la función de representarlas y promover el diálogo interno y externo.
Por este motivo, este Patriarcado es considerado el centro espiritual de los cristianos ortodoxos, unos 300 millones en todo el mundo. El título de Patriarcado Ecuménico data del siglo VI. El hecho de que se encuentre hoy en Estambul se debe a que en el año 330 el emperador Constantino transfirió la capital imperial a la pequeña ciudad de Bizancio, que luego tomó el nombre de Constantinopla, y era considerada la «Nueva Roma».

Debido a su importancia política e histórica, la ciudad adquirió rápidamente prominencia política y eclesiástica y todos los Grandes Concilios (siete) de la primera Iglesia se celebraron o en Constantinopla o cerca de ella.
Según el Patriarcado, su patriarca sirve como punto focal y portavoz de la unidad de la Iglesia ortodoxa, convocando concilios inter-ortodoxos, así como diálogos intereclesiales e interconfesionales.
En cuanto al orden entre los patriarcados ortodoxos, los más antiguos, según un orden establecido en el siglo V, son Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén.

En el siglo XVI, el Patriarca Ecuménico elevó a la Iglesia de Moscú al rango de Patriarcado, como había ocurrido antes con la Iglesia de Serbia, en el siglo XIV, y después con las Iglesias de Rumanía, en el siglo XIX, y Bulgaria, en el siglo XX.
Entre sus prioridades pastorales, según explica la página web, el patriarca ecuménico Bartolomé I ha proporcionado apoyo a los países que estuvieron largo tiempo bajo la opresión del telón de acero. Ha visitado países musulmanes que anteriormente nunca habían sido visitados por líderes cristianos de Iglesias, abogando por la tolerancia religiosa. Además impulsa iniciativas pioneras en la preservación del medio ambiente con las que ha ganado el título de «Patriarca Verde».
Uno de los edificios emblemáticos de Estambul es la antigua iglesia de Hagia Sophia (Santa Sabiduría) con la que el Patriarcado Ecuménico mantiene un importante lazo histórico. Albergó magníficos mosaicos, algunos de los cuales sobreviven hoy, y fue el centro de la impresionante liturgia ortodoxa. Allí mandó en el siglo X el Príncipe Vladimir a sus enviados para ser testigos de la liturgia, y como resultado toda Rusia fue cristianizada. En 1453 fue convertida en mezquita y actualmente es un museo.

Bartolomé I, de 66 años, fue elegido Patriarca Ecuménico en octubre de 1991 y es el 270 arzobispo de la sede histórica de Constantinopla, cuyo nombre actual es Estambul.

La última visita de un Papa al Patriarca Ecuménico fue la Juan Pablo II, quien un año después de su elección como Papa, en 1979 visitó al entonces patriarca Demetrios. La visita allanó el camino del Diálogo Teológico oficial entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica, inaugurado en 1980. Antes de esta visita, el Papa Pablo VI visitó al patriarca Atenágoras en 1967.
La última vez que el Patriarca Ecuménico visitó al Papa fue en noviembre de 2004, cuando Bartolomé I viajó a Roma y el Papa Juan Pablo II devolvió a la Iglesia Ortodoxa las reliquias de San Gregorio el Teólogo y San Juan Crisóstomo, ambos antecesores suyos en el Arzobispado de Constantinopla. También asistió al funeral de Juan Pablo II en 2005.

El Papa Benedicto XVI visitará Turquía a partir del día 28 de noviembre. En Estambul participará, el 29 de noviembre, en la fiesta de san Andrés. San Andrés, también conocido como el «primer llamado» entre los apóstoles, es el fundador, en el año 36, y santo patrono del Patriarcado Ecuménico. Era el hermano mayor de San Pedro, obispo de Roma.

El Patriarcado Ecuménico explica también cuál será el papel del Papa en las celebraciones litúrgicas del Patriarcado. En la ceremonia de bienvenida, el Patriarca y el Papa bendecirán juntos a la congregación. Sin embargo, dado que no existe comunión eucarística entre las dos Iglesias, el Papa no concelebrará durante la Divina Liturgia el día 30 de noviembre, sino que permanecerá en una posición de honor, participando en los formales intercambios y bendiciones, así como en la recitación de la Oración del Señor.

Aunque el Patriarca Ecuménico sabe siete idiomas, la lengua que se usará en la liturgia es el griego del Nuevo Testamento, usada por los Santos Padres y en los textos oficiales de la Iglesia Ortodoxa durante siglos.

Geográficamente, su principal área de distribución se sitúa a lo largo de la costa noreste mediterránea, Europa del Este y del Norte, así como Medio Oriente. Pero la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico alcaza a todo el mundo.
Sobre su mutua relación, el Patriarcado Ecuménico, explica que, desde la época del patriarca ecuménico Atenágoras y Pablo VI, las dos Iglesias se embarcaron en un «diálogo de amor», que se amplió a un «diálogo de verdad» desde 1980. Hoy, el diálogo internacional teologico discute áreas de acuerdo y división.


Sobre el origen de la división entre las dos Iglesias, el Patriarcado recuerda que la misma se produjo en 1054, conocida como «el gran cisma», y «fue el resultado de un gradual alejamiento durante siglos por razones culturales, políticas y teológicas».
Respecto al doloroso año 1204, el Patriarcado recuerda que la Cuarta Cruzada saqueó Constantinopla «dejando cicatrices indelebles en la memoria de los cristianos orientales respecto a la Iglesia Occidental» aunque recuerda también que «en un gratuito gesto de amor, el anterior Papa Juan Pablo II pidió perdón formalmente por este saqueo».


LAS ANÉCDOTAS DEL SEGUNDO DÍA DEL PAPA EN TURQUIA


COMIDA CON LOS FRAILES CAPUCHINOS DE ESMIRNA

Todavia no se sabe que comió el Papa Benedicto, pero seguro que le dieron comida italiana, a la que está muy acostumbrado, porque lleva viviendo en Roma 24 años, y como postre el típico dulce alemán "strudel de manzana" que tanto le gusta.


El PAPA DA UN ABRAZO AL PATRIARCA BARTOLOME I

«Bendito el que viene en el nombre del Señor», afirma Bartolomé I
«Querido hermano, bienvenido». Con estas palabras acogió el patriarca ecuménico Bartolomé I en la Sede de Constantinopla (hoy Estambul) a Benedicto XVI, en la tarde de este miércoles.

«Doy las gracias al Señor por el don de este encuentro, lleno de buena voluntad y de significado eclesial», le respondió el Papa, quien en su discurso pronunciado en inglés dio un fuerte empuje al diálogo entre católicos y ortodoxos en búsqueda de la unidad.



AL PAPA LO RECIBEN CON CAMPANAS EN CONSTANTINOPLA

La llegada del Papa a Constantinopla estuvo acompañada por el repicar de las campanas del patriarcado. Ambos adoraron las reliquias de San Gregorio Nazianzeno y de San Juan Crisóstomo, antiguos patriarcas de esta sede, venerados como doctores de la Iglesia por Oriente y Occidente. 

Tras la oración, el papa y el patriarca se encontraron en el patriarcado en un encuentro privado en el que afrontaron cuestiones que afectan a las relaciones entre católicos y ortodoxos, así como el diálogo interreligioso, y la paz en el mundo


El PAPA Y BARTOLOMÉ HABLAN EN ITALIANO

Según pudo escucharse, los diálogos espontáneos entre el Papa y el Patriarca tuvieron lugar en italiano, idioma que Bartolomé I habla con gran perfección, pues estudió teología en Roma.


EL PAPA NI SE ESCONDE, NI TEME NI CALLA

También lo es que Europa ha vivido de espaldas al mundo musulmán durante demasiado tiempo. El viaje del Papa tiene unos objetivos espirituales y religiosos -el ecumenismo, la unión con la Iglesia Ortodoxa-, y otros políticos en la más noble acepción de esta palabra: el diálogo con los que piensan diferente. Ni se esconde, ni teme, ni calla.


LA ENCERRONA DEL PRIMER MINISTRO ERDOGAN

A lo largo de la tarde, mientras el Papa proseguía con su visita, el Vaticano se vio obligado a matizar ambos puntos. «La Santa Sede no tiene el poder ni la misión específica, política, de intervenir sobre el ingreso de Turquía en la Unión Europea. No es su competencia. Con todo, ve positivamente y anima a seguir el camino del diálogo, que busca el acercamiento y la entrada en Europa [de Turquía], sobre la base de valores y principios comunes», dijo el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, quien añadió que el supuesto «apoyo» del Papa a la Alianza de Civilizaciones se quedó más bien en un simple «aprecio» por la iniciativa.

Erdogan, que hasta 24 horas antes de que aterrizase el avión papal aún no había decidido si estrechar la mano al Pontífice, dio toda una lección de oportunismo político, monopolizando con dos temas de conversación el breve encuentro (20 minutos) y rentabilizándolo después con una rueda de prensa que duró más de media hora y en la cual aseguró que Benedicto XVI no sólo apoyaba la candidatura de Turquía en la UE, sino también el liderazgo de la Alianza de las Civilizaciones que Erdogan comparte con el presidente español, José Luis Rodríguez Zapatero.

El primer ministro turco aun insistió en hablar por boca del Papa, asegurando que Benedicto XVI considera «pacífico y amoroso» el islam y dando por resuelta la crisis de Ratisbona.


EL PAPA DA UNA RUEDA DE PRENSA EN EL AVION

Una azafata pasa con una percha de la que cuelga un alba blanca. Por megafonía se pide desconectar los móviles, pero nadie cumple la orden. El menú viene acompañado del escudo pontificio. Se corren las cortinas y aparece Benedicto XVI. Son escenas de un viaje de avión un tanto especial: el del vuelo papal, narradas por los periodistas que acompañaron al Pontífice y su séquito; quienes se mostraron gratamente sorprendidos ante un evento realmente nuevo en la rutina que desde hace décadas acompaña a estos viajes pontificios. Y es que el Santo Padre ofreció ayer lo más parecido a una rueda de prensa que un Papa ha realizado nunca.


EL PAPA AGRADECE EL TRABAJO DE LOS PERIODISTAS

Las radios y televisiones pudieron capturar las palabras de Benedicto XVI, que accedió a colocarse frente a un micrófono, respondiendo pacientemente a las preguntas, un detalle del nuevo portavoz del vaticano, Federico Lombardi, hacia los informadores. Tuvo, incluso, unas palabras de agradecimiento. «Queridos amigos, periodistas y cámaras, os saludo cordialmente en este vuelo y querría mostraros sinceramente mi gratitud».


EL PAPA REGALA BOMBONES A LOS PERIODISTAS

Quienes acompañaron al Papa fueron obsequiados con una caja de bombones, un enorme y lujoso mapa en el que se indicaba la ruta que seguiría el avión y un menú de restaurante con letras doradas, que anunciaba el almuerzo: quesos frescos, alcachofas, embutidos, pastel de sémola y un contundente dulce siciliano, la Cassata.


LA COMIDA DEL PAPA ES FRUGAL

Algunos se quejaron por la excesiva frugalidad, sobre todo, teniendo en cuenta que habían pagado 2.260 euros por viajar en el avión papal. Lo cierto es que el mismo trayecto cuesta menos de 400 euros en líneas regulares pero, eso sí, sólo el vuelo papal permite ver en movimiento a la élite de la Curia Romana.


EL AEREOPUERTO DE ANKARA BLINDADO

Una vez en tierra, destacó la frialdad con la que las autoridades turcas recibieron al avión papal, rodeado, no obstante, de una impresionante dotación policial. El Ejército blindó la pista de aterrizaje, apostando un soldado armado cada 50 metros.


LA TRADUCTORA DEL PAPA ES UNA CONOCIDA ACTRIZ

Otra de las sorpresas de la jornada de ayer fue la presencia de una actriz conocida entre el séquito vaticano. Se trata de la intérprete turca Serra Yilmaz, a quien los amantes del cine de autor recordarán por su papel en las películas del director turco-italiano Ferzan Ozpetek. Yilmaz, una militante feminista que saltó a la fama interpretando a la amiga común de un grupo de homosexuales en «Las hadas ignorantes», fue ayer la traductora oficial del Papa por petición expresa del Gobierno turco.
   

EL PAPA ELOGIA A UN SACERDOTE ASESINADO POR UN MUSULMAN

El papa Benedicto XVI ofició el miércoles una misa ante un grupo de cristianos turcos, y tuvo palabras de admiración para un sacerdote católico asesinado por un joven musulmán en aparente represalia por la publicación en un diario danés de varias caricaturas de el profeta Mahoma.


UNA MISA DEL PAPA CON SOLO 250 PERSONAS

Benedicto ofició la misa a la intemperie cerca de las ruinas de una casa donde según una tradición católica, la Virgen María pasó sus últimos años. Las fuerzas de seguridad acordonaron la zona y sólo asistieron 250 invitados.
El Vaticano dijo que el lugar podría recibir hasta 2.000 personas. Muchos de los asistentes portaban pequeñas banderas de Turquía y del Vaticano. En una mañana soleada, el Papa permaneció de pie en un estrado bajo un toldo blanco cubierto de flores.


LAS RUINAS DE LA CASA DE LA VIRGEN

Las ruinas de la casa, cuyos cimientos datan del siglo primero, son un centro popular de peregrinación desde la década de 1950. Sobre los restos fue construida una capilla, y algunos creen que tiene poderes curativos junto con el agua que brota de un manantial cercano. El lugar se encuentra en una montaña boscosa entre la ciudad antigua de Efeso y la localidad moderna de Selcuk, cerca de la costa del mar Egeo.


LA TELEVISION TURCA NO RETRANSMITE LA MISA ENTERA

El pontífice celebró hoy el servicio religioso en el santuario 'Meryem Ana Evi' (Casa de María), "uno de los más queridos por la comunidad cristiana". Este santuario es venerado por cristianos y también por musulmanes.
Las televisiones turcas no retransmitieron íntegramente la misa del Papa

Las cadenas de televisión turcas no retransmitieron íntegramente la Santa Misa que el Papa Benedicto XVI ofició esta mañana en la Casa de la Virgen María ('Meryem Ana Evi' en turco), situada a unos siete kilómetros de la localidad de Selçuk (centro-oeste de la península de Anatolia).

La radiotelevisión pública turca (TRT) está siguiendo en directo la agenda del Pontífice en el país otomano. Por lo general, el resto de cadenas toma la señal de la TRT y emite las imágenes comentadas por sus propios periodistas.


EL PAPA ENTRARA DESCALZO EN LA MEZQUITA AZUL

Salvo cataclismo, su Santidad Benedicto XVI entrará descalzo en la mezquita azul de Estambul y el hecho arrojará mucho bálsamo, en vez de gasolina, sobre la herida abierta en las relación Occidente-Islam. Estambul es aún más policultural que la capital siria y Benedicto XVI hará hoy una contribución plástica, inteligible, mensurable a lo que parece su conducta y la de Roma en relación con el auge del islam político: todo puede ser discutido, salvo el terrorismo.

Desde que a primeros de septiembre hizo su discurso en Ratisbona y conmovió al mundo musulmán, el Papa ha hecho lo imposible por aclarar, matizar, interpretar y lamentar, sin llegar -porque el formato diplomático del arrepentimiento no lo prevé- a pedir perdón.


¿QUIEN ES BARTOLOME I?

Su Toda Santidad Patriarca Ecuménico Bartolomé I es el vigésimo sucesor del apóstol Andrés y líder espiritual de 300 millones de cristianos ortodoxos en todo el mundo. Desde su ascensión al Trono Ecuménico el 2 de noviembre de 1991, su Toda Santidad ha desplegado incansablemente la visión de su mensaje de entronización: revitalización espiritual, unidad ortodoxa, reconciliación cristiana, tolerancia, entendimiento y coexistencia interreligiosa, protección y conservación del medio ambiente y unidad mundial basada en la paz, la solidaridad y el amor.

La Ortodoxia resurge igualmente en países recientemente liberados, donde tuvieron lugar muchas de las peores persecuciones contra nuestra Fe en la historia contemporánea. Poco tiempo después de su entronización en 1991, el Patriarca Ecuménico desarrolló un extenso periplo a través del mundo ortodoxo llevando consigo un mensaje de renovada esperanza. El Patriarca es testimonio viviente de la dolorosa lucha de la Ortodoxia por la libertad religiosa y el reconocimiento de la divinidad innata del ser humano.

Su Toda Santidad nació en Imbro a los 29 días del mes de Febrero de 1940, hijo de Cristo y Meropis Archondonis. Su nombre de bautismo: Demetrio. Después del aprendizaje en el circuito de su origen y del colegio de Disepo de Estambul ingresó en la célebre Escuela de Teología de Halkis. En 1961 Demetrio Archondonis, obtiene con felicitaciones, su licencia de Teología. El 13 de agosto del mismo año, fue ordenado diácono por el Metropolita Meliton y recibe el nombre de Bartolomé.

De 1961 a 1963, hizo el servicio militar en el ejército turco terminando como oficial de reserva. Entre los años de 1963 – 1968 estudió incansablemente como becado del Patriarcado Ecuménico en el Instituto de estudios Orientales de Roma, en el Instituto Ecuménico de Bossey-Suiza y en la Universidad de Munich, especializándose en Derecho Canónico. Su doctorado lo realizó en el Instituto Oriental de la Universidad Gregoriana sobre el tema: “La codificación de los Santos Cánones y de las instituciones canónicas en la Iglesia Ortodoxa”. Una vez concluido el mismo, Su Toda Santidad regresó a Estambul donde fue nombrado profesor auxiliar en la Escuela Teológica de Halkis. El 19 de Octubre 1969 fue ordenado sacerdote y poco después el Patriarca Atenágoras lo eleva al rango de Archimandrita.

En 1972 cuando el Patriarca Demetrio funda la oficina privada Patriarcal, el Archimandrita Bartolomé asume la dirección de la misma. En la Navidad de 1973 es consagrado Obispo y se torna Metropolita de la antigua sede de Filadelfia. Permanece como director de la oficina Patriarcal hasta su nombramiento como Metropolita de Calcedonia en Enero de 1990.

El Patriarca Ecuménico de Constantinopla, conoce numerosas lenguas, a saber, griego, turco, latín, italiano, inglés, francés y alemán. Publicó numerosos artículos, estudios y discursos. Es miembro fundador de la “Sociedad de derecho Oriental”, de la cual fue vicepresidente. Por quince años fue miembro y por ocho años vicepresidente de la comisión “Fe y Constitución” del “Consejo Mundial de Iglesias”. Su Toda Santidad participó en la Asambleas Generales del C.M.I. en Upsala 1968, Vancouver-1983 y Canberra-1991, además de haber sido miembro del Comité Central Ejecutivo del C.M.I., además de que ha representado al Patriarcado Ecuménico en muchos otros congresos interortodoxos e intercristianos, y en misiones oficiales ante el gobierno de Turquía para las Iglesias Ortodoxas y no Ortodoxas, para las provincias del Trono y para el Monte Atos. En 1990 el Patriarca Ecuménico presidió y dirigió en Ginebra la preparación del santo y gran Comité Sinodal en el cual se examinó el tema de la Diáspora Ortodoxa.

Inmediatamente después de haber ascendido al Trono Ecuménico por gracia de Dios, el Patriarca Ecuménico comenzó su trabajo pastoral de acuerdo con el discurso programático de la Entronización. Así, para la promoción de la unidad y colaboración panortodoxa, invitó al Patriarcado a sus hermanos primados de las Iglesias Ortodoxas, para enviar de conjunto un mensaje a la Iglesia y al mundo. Tales asambleas se realizaron también en 1995 en Patmos, en Enero del 2000 en Jerusalén y en Diciembre del mismo año en Constantinopla y Nicea.

Como nuevo Patriarca, Su Toda Santidad visitó oficialmente al Presidente de la democracia y autoridades gubernamentales en Ankara, planteando los problemas comunes que ocupan al Patriarcado y al estado de Turquía, de entre los cuales el Patriarca se refirió al tema de la reapertura de la Escuela Teológica de Halki.

Entre el 27 y el 30 de junio de 1995, Su Toda Santidad realizó una visita a Su Santidad Juan Pablo II y la Iglesia de Roma en ocasión de sus festividades patronales, donde anunció la voluntad del Patriarcado Ecuménico de continuar el proceso de comunicación y entendimiento fraternos con la Iglesia Católica Romana.

Bartolomé I ha visitado en varias ocasiones América Latiana

Otro evento de grande significación en el misterio de Su Toda Santidad fue su visita a Cuba, en enero de 2004, respondiendo a una invitación oficial formulada por el Presidente de Cuba Dr. Fidel Castro. Este fue la primera visita realizada por un Patriarca Ecuménico a América Latina y a una isla del Caribe.

El propósito fundamental de Su Toda Santidad era la consagración de la Santa Catedral del San Nicolás, en la Habana. Este templo catedralicio fue construido por el gobierno cubano como regalo para la Iglesia Ortodoxa. Su Toda Santidad tuvo la oportunidad de entrevistarse con miembros del Gobierno y con representantes de las más disímiles comunidades religiosas para discutir sobre el futuro espiritual de la Isla.